东汉思想家王符的«潜伏论»，西晋大学者傅玄的«傅子»，北宋范仲淹的«渔家傲.秋思»，明代前七子领袖李梦阳的«空间集»，或哲理深奥或辞藻华美，千年以将﹑传颂不已。
庆阳是最具艺术气质的民俗之乡，其文化独树一帜，香包﹑刺绣﹑剪纸﹑道情皮影和陇东民歌，被称为庆阳五绝。环县的道情皮影戏﹑庆阳香包刺绣﹑庆阳剪纸﹑唢呐艺术﹑窑洞营造技艺分别列为世界级和国家级非物质文化遗产名录。庆阳先后荣获中国民俗文化及民间工艺美术调研基地﹑岐黄文化传承基地﹑周祖农耕文化之乡﹑中国香包之乡﹑中国陇绣之乡﹑徒手秧歌之乡﹑民间剪纸之乡﹑窑洞民居之乡﹑道情皮影之乡﹑荷花舞之乡﹑民歌之乡﹑书画之乡等13项命名，2004年被中央电视台评为最具艺术气质的西北名城。
南北走向﹑横亘在陕甘交界处的子午岭，唐代以前称桥山，它介于泾河与北洛河两大水系之间，传说轩辕皇帝氏族部落，就起源于子午岭和北洛河上游，后逐渐发展壮大，占据关中平原。轩辕皇帝冢黄帝陵分别位于子午岭两侧的陕甘境内。
公元前221年，秦统一六国之后，秦始皇将六国的长城连为一体，以抵御匈奴的南下。但彪悍的匈奴，不断地南下侵扰，掠夺人口牛羊，肆意杀戮，成为新生帝国的最大威胁。在咸阳和长城之间，群山重叠﹑沟谷幽深﹑交通不便，秦帝国军队和粮草的调遣极为困难，相对于灵活机动﹑来去如风的游牧民族匈奴，秦帝国处处被动挨打。为解决部队输送和后勤保障的难题，公元前212年，秦始皇命大将军蒙恬修筑一条南起云阳﹑北抵九原的军事要道。路线要经过子午岭山脊，子午岭沟壑纵横﹑人迹罕至，到处覆盖着茂密的森林，几十万大军劈荆斩棘﹑移山填谷，规模之大之艰辛，前无古人。直道全长800多公里，最宽处70米，平均宽度50米，道路两旁夯筑厚实的围墙，每隔三四丈，栽一棵青松；沿途兵站﹑关口﹑烽燧鳞次栉比，数量多达近3000处。秦直道沿着子午岭山脊，蜿蜒北上，当地人称皇上路﹑圣人条，它和长城并称为中国古代历史上规模最大﹑最能体现人类意志力的两项工程之一。
残阳如血﹑山林呼啸﹑落寞的关隘﹑沉睡的烽火台，被野草蚕食吞没的古道若隐若现。
长城成为游牧民族和汉民族之间的囿墙，而秦直道却成了民族之间贸易和文化交流的大动脉，从这个意义上讲，耗尽了秦帝国国力的万里长城，其功能和价值远远逊于秦直道。
在古老的秦直道和绵延的子午岭上，历史留下了它深厚的足迹：
打扮梁:秦直道在此设有驿站，传说因王昭君出塞时在此停车小驻、梳洗打扮而得名。
