香席

《香席》是一本非常不错的文化小说，小说的作者是林和平，主角叫香席，小说内容精彩丰富，情节跌宕起伏，非常的精彩，下面给大家带来这本小说的精彩内容：除了与日本国的交往，开放的唐朝也吸引着西域诸国商人将珍贵的西域香料带来献给大唐皇帝。有波斯人的安息香，大秦人的苏和香、蔷薇水，东非麻罗拔的乳香，甚至出现了产自阿拉伯海域极其珍贵的龙涎香，在当时被称为...

精彩章节试读：

“谚语云：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”这是宋代吴自牧在《梦梁录》中所记载的。有意思的是，这说明烧香和点茶、挂画、花艺一起被当时的杭州社会认为是四件闲事，而且这四件事最好不要劳累自己，要请专门的香药局的差役来办，这样“不致失节，省主者之劳也”。既然这种生活方式已经成为谚语流行，足以说明香文化在当时杭州城是全社会普及的一种文化活动。吴自牧是南宋时期人，他生平坎坷，经历波折，颇有此生经过黄粱一梦之感慨，便在《梦梁录序》中说“缅怀往事，殆犹梦也，名曰《梦梁录》云”。这本书详细地记录了南宋时期的杭州方方面面的情况，从庙会到各节日祭祀，从科举解闱的官场规仪到除夕冬至的民间习俗，从街道小桥的城市布局到宫廷衙门设置，还详尽记载了当时的街市小吃、水果和各种民间职业，可谓是一本难得的社会百科全书，成为研究南宋社会的权威资料。

在这部书里，所提到的香药局是宋朝四司六局之一，掌管着“龙涎、沈脑、清和、清福异香、香垒、香炉、香球、装香簇烬细灰，效事听候换香，酒后索唤异品醒酒汤药饼儿”。除了官方的香药局外，杭州城里还有专门的经营香药香料的香铺，且有专门着装——“香铺人顶帽披背子”。在茶楼酒店，有专门烧香卖香药的，叫“厮波”。其中的《诸色杂货》一文中记载，“且如供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已”，这是说在当时有专门的职业是每天上门为客户印香。而所谓印香，又称为篆香，是用木刻镂空而成的篆文图案，将香粉压制成连笔而成的图案，或者是莲花形状，或者是“寿”字的篆体，等等。这种印香所使用的木质模具叫做香篆，有的可以将香粉压制成二百四十分，一个时辰燃烧的长度大约是两尺，燃烧时顺序燃尽，这样一来，印香又可以作为计时用。

这段文字也是宋代已经形成现代意义上的香席文化的有力证据。其中的“供香印盘者”，应视作现代香席师的先辈。当香席文化传到日本后，“供香印盘者”便成为日本香道师的先祖。

宋代自立国以来，皇室为了防止唐末五代时期形成的武将专权割据之患，实行重文抑武的政策，这样就使得宋代的文化繁荣起来，文人也获得了较高的社会地位。这时，出现了关于香文化的文学创作高潮。黄庭坚就自称“香痴”，写出来许多关于香的优美诗词，如“百炼香螺沈水，宝熏近出江南。一穟黄云绕几，深禅想对同参”，他在诗中将焚香与参禅联系起来，升华了品香的格调和意义，对人生的感悟更加空灵和深邃。这位香痴，经过多年的品香总结出品香十德，也就是香的高贵品格，为感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。品香十德对日本香道影响极大，为后世香学界所津津乐道。并且，黄庭坚还是《香谱》作者洪刍的舅舅，洪刍正是在他的影响下走上研究香学的道路。